历史作家刘仲敬早年有本书叫做《经与史》，其中有一章叫“巫与德”。

人类早期文明要维持共同体的活力和凝聚力，主要靠推崇巫术，祭司就是共同体的精神领袖代表。

如果由现代宏观角度去睇，你可以将“巫”这个字，理解成支撑共同体经济体要有慨信仰、信念或者意识形态。它不代表迷信，反而带有社会功能性。

“巫”这个概念比较形而上，形而下的工程，就是《想像共同体》这本书所描述的文本传播能力。

香港也有支持经济神话的“巫”，那就是把西方世界的自由经济思想内容挪用过来，本地化描述成狮子山精神，这种“巫”代表一种经济麻痹。

香港的赚钱至上，努力可以有出路的神话破灭，才是香港走向衰落的真正原因。

巫术失灵了，当我们把祭司拉落祭坛，信念面向崩溃，随之而来就是不知所措和价值失落。

巫术系统的崩溃后，理论上是应该有其他意识形态去填补这个空间。

但是，我们还未建构到新的信念神话，香港还是紧抱着赚钱就可以有好生活这个腐败的概念。但这东西过时，继续拥抱这样的理论在香港也没有市场。

美国还有美国梦，中国还有伟大中华民族复兴的意识形态，透过马列主义支撑其骨架。

香港，却出现了价值真空，我们还未有新的思想神话，去补充腐败了的部分。

来源：《苹果日报》

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